Educação quilombola: Constituição de lideranças e práticas de resistências na Comunidade Quilombola de Umarizal Beira, Baião-Pará.

• Ano de defesa: 2018
• Autor(a) principal: MEDEIROS, Oberdan da Silva.
• Orientador(a): COSTA, Gilcilene Dias da.
• Banca de defesa: VARELA, Odair Bartolomeu Barros Lopes. , CUNHA JÚNIOR, Henrique Antunes da., PINHO, Vilma Aparecida de.
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal do Pará
• Programa de Pós-Graduação: PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO E CULTURA
• Departamento: Campus Universitário do Tocantins/Cametá
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Educação escolar quilombola; Educação quilombola; Comunidade Quilombola de Umarizal Beira - Baião - PA; Baião - PA - Comunidade Quilombola de Umarizal Beira; Universidade Federal do Pará - Dissertação; Comunidades tradicionais - Pará; Identidade negra; Racismo; Educação para as relações étnico-raciais; Lei 10.639/2003; Mulheres negras; História de vida - quilombolas; Decolonialidade - metodologia; Mulheres quilombolas; Afrodescendência; Lideranças quilombolas; Quilombola school education; Quilombola education; Quilombola Community of Umarizal Beira - Baião - PA; Baião - PA - Quilombola Community of Umarizal Beira; Federal University of Pará - Dissertation; Traditional communities - Pará; Black identity; Racism; Education for ethnic-racial relations; Law 10.639/2003; Black women; Life history - quilombolas; Decoloniality - methodology; Quilombola women; Afro-descendants; Quilombola leaders
• Área do conhecimento CNPq: Educação.
• Link de acesso: https://dspace.sti.ufcg.edu.br/handle/riufcg/42374

Esta pesquisa objetiva analisar o processo de constituição de lideranças negras e práticas de resistências como fator educativo na Comunidade Quilombola de Umarizal Beira, Baião-Pará. O problema da investigação contextualiza os processos excludentes da violência colonial contra a população afrodescendente escravizada que culminaram na produção do racismo na organização política e social da sociedade brasileira. As perguntas formuladas versam sobre o seguinte: Como se deu o processo de constituição de lideranças na comunidade remanescente de quilombo de Umarizal Beira, no que tange aos elementos culturais, étnico-raciais e políticos? De que modo as histórias de vida dos afrodescendentes e lideranças quilombolas constituem sua formação identitária enquanto fator educativo e prática de resistência ao racismo junto à comunidade local? Para a realização da pesquisa, utilizamos os aportes teóricos e metodológicos Pós-colonial (decolonial) (BHABHA, 2010; ESCOBAR, 2005; HALL, 2009) dialogando com a noção de Afrodescendência (OLIVEIRA FILHO, 1997; CUNHA JÚNIOR, 2005). Para tanto, o trabalho de campo na comunidade visa, através de entrevistas com as oito (08) lideranças da comunidade que ocupam a diretoria da Associação quilombola, no intuito de situar o recorte analítico das narrativas produzidas. A partir de entrevistas realizadas com algumas lideranças quilombolas, percebeu-se uma riqueza de informações, que nos fez optar pela inclusão de apenas quatro (04) líderes, sendo dois homens e duas mulheres há mais tempo exercendo o papel de liderança em cargo da diretoria da associação, o estudo destaca os saberes da cultura afrodescendente e as práticas educativas como mecanismos de luta, formação e organização política comunitária. A pesquisa abre espaço a pensamentos-outros negados e destituídos desde o processo colonial. Os resultados preliminares indicam que a constituição das lideranças quilombolas encontra-se fortemente pautada em processos culturais e políticos que constituem as Afrodescendências de suas (re)existências nas lutas contra o racismo e todas as mazelas sociais, tendo a educação um importante papel a contribuir com o processo de constituição de suas identidades étnico-raciais quilombolas.