Mulheres, feminismo e saberes tradicionais.

• Ano de defesa: 2022
• Autor(a) principal: WANZELER, Karlyane Mayara Brito.
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal do Pará; Brasil; Campus Universitário do Tocantins-Cametá; PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO E CULTURA; UFPA
• Palavras-chave em Português: Mulheres quilombolas; Mulheres negras; Feminismo; Saberes tradicionais; Conhecimentos tradicionais - transmissão; Relatos orais; Narrativas orais; Plantas medicinais - práticas de cura; História oral; Observação - metodologia; Entrevista semiestruturada; Gênero; Práticas de cura; Remédios caseiros - comunidades quilombolas; Cametá - PA - mulheres extrativista; Cooperativa Agroindustrial e Extrativista das Mulheres do Município de Cametá; Universidade Federal do Pará - Dissertação; Baixo Tocantins - comunidades ribeirinhas; Comunidade Remanescente Quilombola de Umarizal - Baião - PA; Umarizal - comunidade quilombola - Baião - PA; Baião - PA - comunidade quilombola; Comunidade Remanescente Quilombola de Igarapé Preto - Oeiras - PA; Igarapé Preto - comunidade quilombola - Oeiras - PA; Quilombola women; Black women; Feminism; Traditional knowledge; Traditional knowledge - transmission; Oral accounts; Oral narratives; Medicinal plants - healing practices; Oral history; Observation - methodology; Semi-structured interview; Gender; Healing practices; Home remedies - quilombola communities; Cametá - PA - extractive women; Agroindustrial and Extractive Women's Cooperative of the Municipality of Cametá; Federal University of Pará - Dissertation; Baixo Tocantins - riverside communities; Quilombola Remnant Community of Umarizal - Baião - PA; Umarizal - quilombola community - Baião - PA; Baião - PA - quilombola community; Quilombola Remnant Community of Igarapé Preto - Oeiras - PA; Igarapé Preto - quilombola community - Oeiras - PA; Educação.
• Link de acesso: https://dspace.sti.ufcg.edu.br/handle/riufcg/42407

O presente estudo visa refletir sobre a história de luta, de resistência e de saberes tradicionais de mulheres (da Cooperativa Agroindustrial e Extrativista das Mulheres do Município de Cametá (COOPMUC), no Baixo Tocantins, tendo como referência as atividades desenvolvidas por algumas dessas mulheres, objetivando compreender, a partir da memória em consonância com os relatos orais, as formas de transmissão de conhecimentos tradicionais, saberes e práticas, que demonstram ter resistido às constantes tentativas de <apagamento=. Da mesma forma, que se propõe conhecer a compreensão atribuída por essas mulheres à saúde, assim como, os processos educativos por elas desencadeados, buscando identificar os saberes e as práticas quem desenvolvem a respeito do emprego de plantas medicinais voltadas para a autonomia do cuidado da saúde, verificando como se dá o processo de interação entre o saber científico e o saber popular. Metodologicamente, a constituição da pesquisa se baseia em narrativas orais, que refletem um conjunto de várias vozes, buscando verificar de que forma as práticas tradicionais de cura intervém na saúde local e atuam no cuidado com o corpo; como são compreendidos e interpretados dentro da comunidade, bem como, demonstram outras especificidades que refletem relações de gênero e de poder dentro da sociedade. Para tanto, fez-se necessário recorrer a levantamento bibliográficos e estudos de obras referentes às questões envoltas sobre o tema da saúde, tratando-se sobretudo do contexto amazônico, permeado da influência de povos indígenas, negros e seus descendentes, que aí vivem. Daí a necessidade do auxílio de um arcabouço teórico que ajudem dialogar acerca de práticas, vivencias e saberes tradicionais no trato com ervas e plantas medicinais na produção de remédios, no trato da saúde da gente dessa região, que vivem longe dos centros urbanos. No mesmo sentindo, utilizou-se estudos de autores que abordam as temáticas gênero, feminismo, saberes tradicionais, memória, cultura, entre os quais destacam-se: Nobre (2003), Safiotti (2013), Hall (2006), Balman (2012), Barth (2000), Langdon (2010), Chalhoub (2003), Santos (2018), Polak (1992), Pinto (2004), Freire (1987), dentre outros. Desta forma, o presente trabalho trata-se de uma investigação de cunho qualitativo, ancorado na abordagem de história oral, que contou com o uso de entrevistas semiestruturadas, além da observação da vivência do cotidiano de algumas das mulheres entrevistadas. Dados preliminares da pesquisa deixam evidente que as relações interpessoais existentes, que delineiam traços que comportam as estruturas sociais, e que revelam laços de solidariedade, patriarcado, feminismo, questões de gênero e resistências por meio da cultura proporcionada pelas práticas tradicionais de cura.