Do desastre à escrita-vertigem: Alejandra Pizarnik e Cláudia R. Sampaio no labirinto com a loucura

• Ano de defesa: 2025
• Autor(a) principal: Batista, Adriane Figueira
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Biblioteca Digitais de Teses e Dissertações da USP
• Palavras-chave em Português: Alejandra Pizarnik; Cláudia R. Sampaio; Desastre; Disaster; Escrita-vertigem; Loucura; Madness; Vertigo-Writing
• Link de acesso: https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8156/tde-06062025-160448/

Esta pesquisa delineada a partir da leitura dos trabalhos poéticos de Alejandra Pizarnik (1936-1972), poeta e escritora argentina, e Cláudia R. Sampaio (1981-), poeta e artista plástica portuguesa caminha entre o desastre e a vertigem, buscando compreender como a loucura se presentifica em ambas as obras. Pizarnik mobiliza a noite como ausência e centro do seu discurso lírico, um espaço múltiplo onde o poema é forjado, se dissipa e flui; Sampaio mergulha no escuro que nasce do delírio causado por tudo o que há de inominado e por medicamentos prescritos. Duas poetas reunidas através da percepção de corpos que se apresentam fora do contorno que o reflexo no espelho exibe; duas mulheres que insurgem dos versos, se debatem em fuga pela letra que não salva, mas se soma à linguagem que transborda, delineando poemas rotos e contraditórios. A loucura em diálogo com a literatura, guiada pelo pensamento de Michel Foucault, se coloca como paisagem por onde essas escritas femininas navegam e seguem por seus próprios fluxos. A loucura também abre fendas, estende e rompe os fios, tece e destece tecidos, atravessa margens e ilumina as análises, especialmente, com as contribuições de Lucia Castello Branco. Ademais o conceito de desastre, cunhado por Maurice Blanchot, se aproxima da hipótese de escrita-vertigem, colocada aqui como experiência de leitura, fio condutor, guia. O mito de Medusa é mobilizado para evidenciar a desestabilização da ideia de uma centralidade do eu, uma vez que as subjetividades transeuntes se alternam entre sujeito e objeto e rearranjam os pronomes (eu-tu-ela). Já a imagem do labirinto é apresentada, a partir da figura mítica de Ariadne, como um espaço de travessia no qual as possibilidades de leitura dos textos, aproximados tematicamente, são confrontadas. Ao final, observa-se como as duas poetas podem ser lidas como constituintes de um mesmo tecido poético aquele capaz de subverter os sentidos, revelar e expandir o silêncio e suas imagens, emaranhar linhas de contornos instáveis e misteriosos, (re)nomear funduras