A roda girou o tambu repicou e o candongueiro ensinou: o Turi Vimba Quilombo Cafundó (Salto de Pirapora-SP) tecendo linhas de vida.

• Ano de defesa: 2020
• Autor(a) principal: LIMA, Laíne Horta.
• Orientador(a): PEREIRA, Dulcinéia de Fátima. , AMBRÓZIO, Aldo.
• Banca de defesa: MENDONÇA, Viviane Melo de. , MONTEIRO, Rosana Batista. , DIAS, Romualdo.
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de São Carlos
• Programa de Pós-Graduação: PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO
• Departamento: Centro de Ciências Humanas e Educação
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Quilombo Cafundó - Salto de Pirapora - SP; Jongo; Educação das relações étnico-raciais; Relações étnico-raciais; Mulheres quilombolas - dissertação sobre; Dissertação - Universidade Federal de São Carlos; Universidade Federal de São Carlos - PPGE - dissertação; Programa de Pós-Graduação em Educação - UFSCar - dissertação; Jovens quilombolas; Quilombolas; Roda do jongo; Dança quilombola - jongo; Education of ethnic-racial relations; Ethnic-racial relations; Quilombola women - dissertation on; Dissertation - Federal University of São Carlos; Federal University of São Carlos - PPGE - dissertation; Post-Graduate Program in Education - UFSCar - dissertation; Young quilombolas; Jongo circle; Quilombola dance - jongo
• Área do conhecimento CNPq: Educação.
• Link de acesso: https://dspace.sti.ufcg.edu.br/handle/riufcg/44483

O presente estudo tem como proposta refletir sobre questões acerca das narrativas, saberes e resistências dos quilombolas do Cafundó (Salto de Pirapora - SP) que mostram, com potência, outras formas de viver o mundo, criando possibilidades por meio dos processos criativo vivido e reafirmado pelos jovens quilombolas, ressignificando a prática da roda do Jongo em seu território. Jovens quilombolas Jongueiras e Jongeiros que resgatam a língua Cupópia existente no quilombo produzindo narrativas contra-hegemónicas. As narrativas ostentadas pelo colonialismo propagam a falsa ideia de subalterno quando referente ao povo negro, silencia violentamente séculos de produção de conhecimento significativamente elaborados pela população negra africana e em diáspora. Ao evidenciar as narrativas dos quilombolas do Cafundó na relação com a ressignificação do Jongo em seu território, confronta com o saber hegemónico do colonialismo ao passo que nos possibilita compreender as artimanhas poeticamente elaboradas pelos quilombolas do Cafundó ao resistirem e ao recontar sua própria história. O estudo é baseado na oralidade e é influenciado pelos estudos da História Oral (PORTELLI, 2010) e na Tradição Oral (HAMPATÊ, 1982).