A prática educativa da mandiocada nas Comunidades Quilombolas Tabuleiro dos Negros e Sapé - Alagoas.

• Ano de defesa: 2019
• Autor(a) principal: ARAÚJO, Laís Gois de.
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: UNIVERSIDADE FEDERAL DE SERGIPE; Brasil; PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO MESTRADO EM EDUCAÇÃO; UFSE
• Palavras-chave em Português: Mandiocada; Comunidade Quilombola Tabuleiro dos Negros - Penedo - AL; Comunidade Quilombola Sapé - Igreja Nova - AL; Mulheres quilombolas; Educação quilombola; Colonialidade x decolonialidade; Práticas educativas - comunidade quilombola; Alagoas - comunidades quilombolas; Decolonialidade; Racismo; Conhecimentos tradicionais quilombolas; Ancestralidade africana; Dissertação - Universidade Federal de Sergipe; Universidade Federal de Sergipe - Dissertação; Tabuleiro dos Negros Quilombola Community - Penedo, AL; Sapé Quilombola Community - Igreja Nova, AL; Quilombola Women; Quilombola Education; Coloniality vs. Decoloniality; Educational Practices - Quilombola Community; Alagoas - Quilombola Communities; Decoloniality; Racism; Quilombola Traditional Knowledge; African Ancestry; Dissertation - Federal University of Sergipe; Federal University of Sergipe - Dissertation; Educação.
• Link de acesso: https://dspace.sti.ufcg.edu.br/handle/riufcg/42761

Esta pesquisa objetivou compreender o processo de transmissão dos saberes tradicionais através da prática cultural da Mandiocada nas comunidades remanescentes dos quilombos Tabuleiro dos Negros e Sapé, localizadas, respectivamente, nos municípios de Penedo e Igreja Nova, estado de Alagoas. Procedemos pela identificação dos saberes/conhecimentos tradicionais que circulavam no cotidiano vivido pelos sujeitos quilombolas, pelo mapeamento das práticas educativas desenvolvidas pelo grupo na transmissão dos saberes/conhecimentos tradicionais e análise dos processos educativos privilegiados pelos sujeitos na constituição de uma identidade quilombola. Identificamos saberes/conhecimentos a respeito da origem da comunidade, saberes/conhecimentos relacionados à produção agrícola de subsistência, advindos de práticas culturais como o Guerreiro e a Mandiocada, o uso de plantas medicinais, saberes/conhecimentos religiosos e políticos. Optamos por centrar a nossa análise na prática cultural da Mandiocada, por ser uma territorialidade simbólica repleta de sentidos que acessam a ancestralidade do grupo. Estes saberes/conhecimentos foram identificados a partir de nossa inserção nos territórios em que desenvolvemos a pesquisa, através de consulta a documentos, observações com anotações em diário de campo e realização de entrevistas semiestruturadas. Nossa proposta se constituiu pelo viés de escuta sensível a partir da voz dos sujeitos das comunidades e das suas práticas cotidianas. A trama conceitual que nos sustentou na pesquisa, abarcou a noção de culturas de tradição oral, o conceito de territorialidade e ancestralidade em culturas afro-brasileiras, a subjetividade perpassada pelo fenômeno do racismo e o conceito de decolonialidade nos processos educativos manifestos em culturas diaspóricas de tradição oral no Brasil. Os resultados nos possibilitaram identificar que a Mandiocada praticada nas comunidades quilombolas de Tabuleiro dos Negros e Sapé, municípios de Penedo e Igreja Nova, estado de Alagoas, é uma prática cultural e pedagógica que transmite, através da oralidade, conhecimentos/saberes de uma coletividade ancestral africana que se constrói pelo corpo e na própria vivência. Estes saberes/conhecimentos tradicionais compõem uma visão de mundo não universalizante ou dogmática, constituindo-se como prática decolonial e empoderadora do grupo quilombola.