Andanças, alguns fuxicos e uma oferenda: saberes nas educações escolares quilombolas do Tocantins.

• Ano de defesa: 2024
• Autor(a) principal: SANTANA, Lindiane de.
• Orientador(a): LUCINI, Marizete.
• Banca de defesa: DAIS, Alfrancio Ferreira. , PAVAN, Ruth.
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Sergipe
• Programa de Pós-Graduação: PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Educação escolar quilombola; Saberes tradicionais; Tese - Universidade Federal de Sergipe; Universidade Federal de Sergipe - Tese; Tocantins - educação quilombola; Quilombolas; Prática de ensino; Usos e costumes - quilombolas; Saberes quilombolas; Filosofias comunitárias ancestrais; Contracolonialidade; Decolonialidade; Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Quilombola; Escolas quilombolas - Tocantins; Escrevivências - Conceição Evaristo - metodologia; Escola Quilombola Tia Zefinha - Tocantins; Mulheres quilombolas; Mulheres negras; Quilombola School Education; Traditional Knowledge; Thesis - Federal University of Sergipe; Federal University of Sergipe - Thesis; Tocantins - Quilombola Education; Teaching Practice; Uses and Customs - Quilombolas; Quilombola Knowledge; Ancestral Community Philosophies; Countercoloniality; Decoloniality; National Curricular Guidelines for Quilombola School Education; Quilombola Schools - Tocantins; Escrevivências - Conceição Evaristo - Methodology; Tia Zefinha Quilombola School - Tocantins; Quilombola Women; Black Women
• Área do conhecimento CNPq: Educação.
• Link de acesso: https://dspace.sti.ufcg.edu.br/handle/riufcg/42710

Andanças são os caminhos percorridos ao encontro com as escolas quilombolas do estado do Tocantins na busca por conhecer e reconhecer saberes quilombolas presentes nas experivivências das andanças e da leitura. Os fuxicos são saberes quilombolas sentipensados nestas andanças. Uma oferenda é um pouco de nós neste processo, que posso deixar no mundo enquanto confluo. Diante das andanças, me questiono: como os saberes quilombolas das três comunidades visitadas se apresentaram? A experivivência (Braga, 2022) nos permite utilizar a experiência vivenciada em campo, como materiais sonoros, visuais, do paladar, do tocar e olfativos, para compreender o submergir destes saberes. Nesta forma de fazer pesquisa nenhum sentido é desprezado, por isto me assumo como um ser sentipensante (Fals Borda, 2009). Portanto, o objetivo desta tese é compreender como os saberes quilombolas estarão ou não presentes em nossas experivivências nas escolas quilombolas do Tocantins, a partir de saberes referenciados pelas filosofias comunitárias ancestrais. Desta forma, refletimos sobre a vivência do campo experiencial com as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Quilombola (Brasil, 2012) e as Diretrizes Operacionais Nacionais para a garantia da qualidade na Educação Escolar Quilombola (Brasil, 2020), guiadas pela lupa de filosofias comunitárias ancestrais, que dão suporte para uma postura contracolonial (Bispo dos Santos, 2023) de vidas. Para a escrita e a análise das experivivências, utilizamos as escrevivências (Evaristo, 2016). Desta forma, a escrita é intercalada com minha história de vida pessoal e familiar, que me permitiu construir os sentidos para este texto. As andanças são relatadas através de cartas para alguém que foi e é referência ancestral naquela comunidade pesquisada. Ao final, rompemos com a soberania do olhar na pesquisa para dar lugar a outros sentidos, sentipensando saberes quilombolas em forma de cruzo com saberes que frutificam na labuta de confrontar o assombro colonial com políticas de vida: saberes dos silêncios, saberes das oralidades, da escrita e da palavra, saber escorrer-se feito água, debochando do inimigo, saberes do território-natureza e os saberes do alimento enquanto força vital.